La crisis 5. El paro

Desgraciadamente el tiempo va pasando desde el inicio de esta crisis y los datos que afectan a la mayor parte de la población son espeluznantes. Las cifras de paro baten récords y ya alcanzan a más de una persona de cada cuatro. Una barbaridad y un drama.
http://www.elpais.com/articulo/economia/hogares/todos/miembros/paro/marcan/record/elpepueco/20111028elpepueco_5/Tes http://www.elpais.com/articulo/economia/millones/dramas/elpepieco/20111029elpepieco_2/Tes
Mientras, los que tienen que hacer algo para resolver esta situación se preocupan de rescatar bancos de los que sus ejecutivos se van con sueldos indecentes... E intentan convencernos de que no hay otro remedio.
http://www.elpais.com/articulo/economia/global/Islandia/camino/tomamos/elpepueconeg/20111030elpnegeco_2/Tes
Y aquí estamos todos, tan ricamente dusfrutando del puente como si nada....
Reflexiona sobre estos datos, plantéate cómo te afectan, cuál puede ser el camino para salir de esta situación..., y escríbelo.

La crisis 4. Análisis y propuestas

El gran sociólogo Manuel Castells describe qué es lo que está ocurriendo en este momento y nos da las claves de los retos a los que nos tenemos que enfrentar. Creo que te va a resultar muy enriquecedor y clarificador escuchar a este profesor.
Comenta tus impresiones, qué has descubierto tras escuchar esta entrevista, qué es lo que te ha llamado la atención de lo que cuenta, qué diferencia un modelo como el nuestro del norteamericano, qué nos espera y qué podemos hacer según lo que dice Castells...
Espero mucho debate por aquí... ¡Y disfruten del fin de semana!

Marx

No se puede admitir que un estudiante de bachillerato no sepa quiénes son los hermanos Marx... Así que aquí tienen una muestra de su genio en una de las escenas más conocidas de sus películas.
http://www.youtube.com/watch?v=pQqSnbx4hlQ
Por supuesto no lo vayan a confundir con nuestro filósofo, Karl Marx...

¿Esto es arte?

A partir de las imágenes que nos han pasado dos compañeras de 1º bachillerato, nos volvemos a plantear el problema del criterio estético. Lo que vemos en las fotos es ¿bello?, ¿original?, ¿quiere decirnos algo? Al margen de lo que cada uno responda, encontraremos obras actuales que probablemente compartan algunas características con lo que aquí vemos y que son, indudablemente consideradas artísticas...

¿Llevarías el trabajo de esta persona a un museo?

Obra de Antoni Tapies

Obra de Joseph Beuys

¿Democracia?

Cuando estudiamos la política de Platón, nos choca ver cómo considera la democracia como un sistema degenerado. Normalmente pensamos que la democracia es un buen modo de organización política, incluso, el mejor posible, pero en realidad, manejamos una definición del concepto que no se corresponde con la realidad.

También tenemos cierta reticencia a aceptar la manera en que Platón otorga a cada miembro de la sociedad una función según aquello para lo que realmente es apto. Lo juzgamos como demasiado frío, un filósofo que no tiene en cuenta las aspiraciones o deseos de las personas, y sólo se fija en sus habilidades innatas. Sin embargo, ¿no estaría mejor nuestra sociedad gobernada por aquellos que no desean el poder, sino que sólo lo detentan por su capacidad para saber qué es realmente justo? ¿No estaríamos mejor si las decisiones que afectan a la comunidad las tomaran personas preocupadas por actuar de manera adecuada y comprometidos con la sociedad para guiarla en esa dirección?

Plantéatelo mientras ves lo que nos rodea... Compara y decide. Y escribe.

http://wiki.nolesvotes.org/wiki/Corruptódromo

Comentario de texto filosófico

Aquí tienen las pautas de la forma más simplificada:

§ Primera parte: (procedimiento previo)
1. Lectura comprensiva del texto. Para ello es necesario entender todos los términos que aparezcan en él, por lo que debe buscarse en el diccionario todas las palabras que no se comprendan.
2. Subrayado de las palabras clave. Éstas serían aquéllas que ayudan a identificar las distintas ideas presentes en el texto.
3. Realización de un esquema que permita aclarar la estructura e ideas (principal y secundarias) del texto.

§ Segunda parte: (redacción)
1. Sintetizar en una frase la idea que resume el texto completo, es decir, identificar la idea principal. Nunca se puede copiar literalmente una frase del mismo. Para ello hay que pensar de qué va el texto en su conjunto, de qué nos habla.
2. Estructura del texto, (partes que lo componen), y análisis de las ideas contenidas en cada una de ellas. Cada parte ha de tener una unidad clara y diferenciada con respecto a las otras. En el análisis es necesario profundizar en el contenido de las ideas que el autor expone y explicarlas: siempre con las propias palabras. Cuando se considere pertinente citar literalmente el texto hay que entrecomillarlo.

Gaddafi´s death moral debate

There are people who think that Gaddafi´s death was necessary to give Lybia the chance to start again as a new country:

http://www.independent.co.uk/opinion/letters/letters-the-fuss-over-gaddafis-killing-is-rank-hypocrisy-2375091.html

http://english.aljazeera.net/indepth/opinion/2011/10/2011102151443683876.html

Maybe others think that when we talk about Justice, we talk about something different...

http://www.independent.ie/opinion/analysis/philip-hensher-gaddafi-killing-brought-satisfaction-not-justice-2914036.html

http://chronikler.com/middle-east/politics/gaddafi-death/

Please, write down your opinion about what you have read and how would you solve this moral conflict.

¿El fin justifica los medios?

ETA deja el terrorismo tras 43 años de asesinatos.
http://politica.elpais.com/politica/2011/10/19/actualidad/1319056094_153776.html

El dictador libio Muamar el Gadafi ha sido asesinado por las fuerzas rebeldes.
http://www.publico.es/internacional/402500/directo-gadafi-es-asesinado

Me gustaría que te planteases si hay alguna justificación moral ante estos hechos: por un lado, el que una organización con fines políticos como ETA asesine a más de 800 personas para alcanzar sus objetivos, y por otro lado, si es legítimo asesinar a un dictador causante del sufrimiento de muchas personas durante más de 40 años. ¿Deben estar presentes determinados principios morales en la acción política? ¿Por qué?
Hoy es un día histórico y lo estás viviendo. Piensa en ello.

Dualismo antropológico y Mazinger Z

Para que se rían un poco con unos dibujos añejos y de paso se imaginen cómo el alma queda atrapada en la cárcel del cuerpo, según Platón, y cómo le da vida...

Demostración de la teoría de la reminiscencia

En su diálogo Menón, Platón intenta demostrar que el conocimiento es innato a través del diálogo que supuestamente mantienen Sócrates y el esclavo de Menón, al que le hace resolver un problema matemático. ¿Crees que realmente está recordando o que las preguntas de Sócrates ya le predisponen a determinadas respuestas? ¿Puede haber algún tipo de conocimiento innato? Reflexiona sobre ello y cuéntamelo.

"SOCRÁTES - Haz venir a uno de esos numerosos esclavos tuyos, a cualquiera, para que te lo muestre en él.

MENÓN. - Muy bien. Tú, ven aquí.

SÓCRATES. - ¿Es griego y habla griego?

MENÓN.- Perfectamente, ha nacido en casa.

SÓCRATES. - Presta atención a qué es lo que te parece, si recuerda o si aprende de mí.

MENÓN.- Lo haré.

SÓCRATES.- Dime muchacho, sabes que el cuadrado es una figura así.

SÓCRATES.- Así, pues, ¿un cuadrado es una figura que tiene iguales todas estas líneas, en número de cuatro?

ESCLAVO.- Desde luego.

SÓCRATES.- ¿Y no son también iguales éstas que pasan por el centro?

ESCLAVO. - Sí.

SÓCRATES.- ¿No es verdad que una figura así puede ser mayor y menor?

ESCLAVO. - Ciertamente.

SÓCRATES - Así pues si este lado tuviera dos pies y éste dos, ¿cuántos pies tendría todo él entero? Míralo de esta forma: si por aquí tuviera dos pies y por allí sólo un pie, ¿no tendría la figura una vez dos pies?

ESCLAVO. - Sí.

SÓCRATES - Pero puesto que tiene también por allí dos pies, ¿no resultan dos veces dos?ESCLAVO. - Así es.

SÓCRATES. - ¿Entonces resultan dos veces dos pies?

ESCLAVO. - Sí.

SÓCRATES - ¿Cuánto son dos veces dos pies? Dímelo después de calcularlo.

ESCLAVO.-.Cuatro, Sócrates.
SÓCRATES - Dime tú. ¿No tenemos esta figura de cuatro pies? ¿Comprendes?

ESCLAVO.- Sí.

SÓCRATES.- ¿Y podríamos añadirle esta otra igual a ella?

ESCLAVO.- Sí.

SÓCRATES - ¿También esta tercera igual a cada una de estas dos?

ESCLAVO.- Sí.

SÓCRATES.- ¿No podríamos completar ésta que está en el ángulo?

ESCLAVO.- Perfectamente.

SÓCRATES.- ¿Entonces resultarían estas cuatro figuras iguales?

ESCLAVO - Sí.

SÓCRATES.- ¿Qué sucede entonces? Todo este conjunto, ¿cuántas veces es mayor que éste?ESCLAVO.-.Cuatro veces.

SÓCRATES. - Esta línea que va de ángulo a ángulo, ¿no corta a cada una de estas figuras en dos?

ESCLAVO - Sí.

SÓCRATES.- ¿No resultan iguales estas cuatro líneas que delimitan esta figura?

ESCLAVO - Sí que resultan.
SÓCRATES.- Mira ahora: ¿de qué tamaño es esta figura?

ESCLAVO - No lo sé.

SÓCRATES - Siendo éstas cuatro ¿no ha separado cada línea hacia dentro la mitad de cada cuadrado? ¿O no?

ESCLAVO.- Sí.

SÓCRATES. -¿Cuántas mitades hay en ésta?

ESCLAVO. - Cuatro.

SÓCRATES. - ¿Y cuántas en ésa?

ESCLAVO. - Dos.

SÓCRATES. - ¿Pero qué es cuatro en relación a dos?

ESCLAVO. - El doble.

SÓCRATES. - Entonces, ¿ésta? ¿cuántos pies tiene?

ESCLAVO. - Ocho pies.

SÓCRATES - ¿A partir de qué línea?

ESCLAVO. - De ésta.

SÓCRATES. -¿De la que se extiende de ángulo a ángulo del cuadrado de cuatro pies?

ESCLAVO - Sí.

SÓCRATES - Los sofistas llaman a esta línea diagonal. Por lo tanto, si ésta se llama diagonal, a partir de la diagonal, como tú dices, esclavo de Menón, resulta el cuadrado doble.

ESCLAVO - Desde luego, Sócrates.

SÓCRATES.-¿Qué te parece, Menón? ¿Hay alguna opinión de las que ha contestado éste, que no sea suya propia?

MENÓN. - No, sino de él mismo."

Matrix y la realidad

¿Qué pastilla cogerías tú? ¿Qué relación ves entre este fragmento de la película y la filosofía platónica?

La crisis 3. El hambre

Para muchos el problema del hambre está relacionado con el número tan elevado de personas que hay en el mundo, con la pobreza que ha generado esta crisis, con que no hay suficiente para alimentar a tantos... Y sin embargo, hace falta ir un poco más allá de las apariencias y descubrir qué es lo que está ocurriendo en realidad. Hay muchos que están haciendo un enorme negocio con el precio de los alimentos, y los que menos tienen son los que más lo están pagando.
Recuerda que los que más se benefician de esta situación son los que más interés tienen en que sigamos metidos en la caverna... ¡Despierta y actúa!
Y lee:
http://www.lasprovincias.es/v/20111014/opinion/hambruna-comienza-bolsa-chicago-20111014.html
http://periodismohumano.com/economia/en-peligro-las-manos-que-nos-dan-de-comer.html
http://blogs.elpais.com/3500-millones/2011/09/la-especulaci%C3%B3n-financiera-provoca-hambre.html

15-O

El próximo sábado hay convocada una manifestación mundial que se celebrará en muchas ciudades de los cinco continentes. El motor de este movimiento está en la situación en la que nos encontramos, en la falta de expectativas, en la necesidad de un cambio...
Quizá deberías leer el manifiesto y pensar si merece la pena implicarse.
http://www.democraciarealya.es/manifiesto-comun
En Las Palmas la convocatoria es a las 18:00 en el teatro Pérez Galdós.


http://15october.net/

"Encontrad lo que amáis"

Fíjate de qué distintas maneras podemos enfrentarnos a las cosas que nos pasan y construir nuestra vida según lo que queramos hacer de ella.
E incluso, a veces, lograrlo... ¡Ánimo!
(Por cierto, quien habla es Steve Jobs, fundador de Apple y creador de iPod, iPad, iPhone... Murió la semana pasada de cáncer.)

La crisis 2. ¿Quién paga la crisis?

No hay dinero para educación. Ni para sanidad. Ni para pensiones. Ni para dependientes.
A todos se nos pide un esfuerzo.
Hay que apretarse el cinturón... ¿He dicho a todos?
LEAN Y JUZGUEN.
¡Quiero opiniones y reflexiones!

Caverna de Platón

Desde luego no es tan original como la que hemos hecho en clase, pero tal vez les sirva para visualizar mejor el mito...

La crisis 1. Españistán

La crisis va a ser un tema que nos acompañe a lo largo de todo este curso, y que vamos a intentar entender para ver cómo podemos enfrentarnos a ella. Es una cuestión árida y también dolorosa, por eso vamos a empezar esta serie con un poco de sentido del humor, que también es muy didáctico.
Escriban lo que les sugiere, o si les ha servido para algo. (Ya se puede...)

Sofistas

Después de ver este vídeo, añade tu comentario relacionando lo que ves con lo que has aprendido sobre los sofistas.